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Abarán
La Parroquia de San Juan Bautista, de la que es autor el arquitecto Vicente Garaulet, construida de ladrillo, aluminio y cemento, muestra un anfiteatro semicircular, recibiendo su iluminación por óculos cenitales y vidrieras. Se trata de una moderna implantación de los sistemas funcionales a las exigencias actuales de la liturgia. En su interior podemos observar un Cristo de Medinaceli, obra del escultor José Planes.
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Blanca
La Iglesia Parroquial de San Juan Evangelista adquiere su aspecto actual en el siglo XVIII, barroco modesto y austero, lejano de la ampulosidad dieciochesca posterior. Su planta es rectangular, con tres naves cubiertas con bóveda vaída la central, y de cañón, con lunetas las laterales. La capilla mayor, también rectangular en su planta, se cubre con bóveda de cañón sencilla, decorada con frescos de Muñoz Barberán inspirados en el Apocalipsis, libro del titular del templo. Los soportes son pilares cuadrados con pilastras adosadas que colaboran el aspecto cruciforme de sus plantas. De éstos parten los arcos fajones y triunfal, todos de medio punto. Sobre el crucero, cópula de media naranja, sobre perchinas, provista de cuatro óculos que proporcionan luz natural a las pinturas al fresco de Muñoz Barberán de 1968, referidas a la Asunción de la Virgen. También pertenecen al mismo autor dos de las cuatro pechinas, dedicadas a los evangelistas, acompañados de sus respectivos símbolos, cuya obra quedó truncada por el terremoto de 1968, fecha en que el artista, por propia iniciativa, decidió no continuar, posiblemente por temor a la repetición del seismo y al riesgo que conlleva el trabajar permanentemente en el andamio. Las otras dos represen-tan a medallones, uno con la cruz de Santiago y otro con un cáliz. Al exterior el edificio ofrece austera portada en piedra de sillería con escasas concesiones a la decoración. El acceso al primer cuerpo está formado por arco de medio punto, cuya clave está decorada con la cruz de Santiago, orden militar bajo cuyo dominio se construyó el templo. El segundo cuerpo se eleva a partir del guardapolvo que actúa como entablamento sobre el que se dispone un vano cuadrangular recercado y flanqueado por motivos geométricos decorativos consistentes en pirámides sobre plantas prismáticas, coronadas por bolas, motivos escurialenses muy propios de principios del siglo XVII. La clave del dintel del vano cuadrangular, que al exterior ofrece aspecto decorativo, mientras que proporciona luz natural al coro, alberga el motivo ornamental de las llaves de San Pedro. Sobre este nuevo guardapolvo sobre el que se repiten los elementos decorativos antes citados, a ambos lados de una cruz. A la derecha de la fachada se encuentra la torre, con tres cuerpos y remate piramidal a manera de capitel, donde se vuelven a repetir los motivos geométricos ornamentales anteriormente citados. HISTORIA DE LA IGLESIA La parroquia se ubicó en la anterior mezquita mora, la Orden de Santiago, en su visita de 15 de noviembre de 1507 la describe así: Visitacion de la iglesia. " Luego los dichos visitadores fueron a visitar e visitaron la iglesia del dicho lugar que es de la bocaçion de señor San Juan. Es hecha a dos naves. Sobre pilares de yeso cubierta de madera y caña e teja. Al cabo de la dicha yglesiaesta un altar con ciertas ymagenes pintadas en papel. Esta el dicho lugar bien adereçado de las cosas de menes-ter." "Tiene vn frontal lienzo pintada la ymagen de Sant Juan. Tiene por cielo una sarga con unas orillas coloradas. En las paredes tiene colgados unos (guarda) maciales. Tiene un reptablo de madera pequeño, pintada la quinta angustia." "En la dicha iglesia no avia sacramento porque el clerigo sirve otro lugar que se dizeabaran y dize que en ninguna iglesia no lo osa dexar porque no rezydecontynuo en ella.El dicho Alonso Martinez salido cura visitador visito el olio y crisma y dio ynfirmo-rum lo que hallo en tres ampolletes de estaño limpiamente. Asi mismo visito la pila en una pila pequeña y fue preguntado el clerigo que sybendesçia el agua des que bautisca-ba, dixo que sy." Como se deduce de la lectura, el titular es san Juan evangelista, imagen pintada en un lienzo. Como obligación tenían los párrocos o rectores: · Todos los domingos y festivos, celebrar misa. · Oír confesiones. · Enseñar la doctrina cristiana a sus feligreses. · Administrar los sacramentos. · Prestar todos los servicios religiosos a los que por su cargo tienen obligación. · Celebrar seis misas al año a petición del comendador Miguel Pérez de Almazán, tal como lo exigen los estatutos de la Orden de Santiago, que serán aplicadas por las almas de los maestres, priores, comendadores y simples freyres fallecidos. Tras la expulsión de los moriscos, la Iglesia lleva a cabo una intensa acción para levantar templos donde antes había mezquita. La última información de la primitiva se encuentra en la visita pastoral del día 23 de abril de 1698, realizada por el Sr. don Francisco Provencio y Clares, Comisario del Santo Oficio de la Inquisición, Beneficiado y cura propio de la iglesia parroquial de la villa de Cieza y Visitador de la de Ricote y demás de su partido, por el Ilmo. Sr. don Francisco Fernández de Angulo, Obispo de Cartagena, del Consejo de Su Majestad; hizo oración, dijo misa, leyó el edicto de pecados públicos, hizo visita al sagrario y en él encontró dos copones de plata, uno mediano y otro menor, el cual estaba con formas pequeñas y en el mediano había una reservada, que mostró al pueblo para su adoración. En la visita realizada a Blanca, el 16 de septiembre del año 1701, por el Sr. Licenciado Juan María Sanz, Visitador General del Obispado de Cartagena por el Ilustre Sr. D. Francisco Fernández de Angulo, Obispo de dicho Obispado, nos da a conocer que por haberse derribado la iglesia parroquial para fabricarla de nuevo, los Santos Sacramentos están en la ermita de Ntra. Sra. de la Concepción, sita en esta villa. En la visita del doce de abril de 1717, realizada por el Excmo. Sr. don Luis Belluga, Obispo de Cartagena, al cura, clero y ministros seculares, además de lo propio de estas visitas, pasó al osario donde se dijeron los responsos acostumbrados, administró el Santo Sacramento de la Confirmación, y entre otras cosas indicó al cura que no se entierre a nadie como sepultura propia en las de la nueva iglesia sin haber sacado primero el título de las antiguas. De esta visita se deduce que la parroquia actual estaba recién construida, su descripción la encontramos en la visita de 1721: "(87 v.) Estando en la Yglesia Parroquial desta Villa de Blanca en el dicho día treze de Junio de mill, sietezientos, veinte y un años, los señores don Martín de Molina Serrano, Cura propio della, don Francisco de Hoyos, Alcalde hordinario, don Francisco Molina Buendía y Serrano, don Alonso Candel y don Francisco Molina Martínez, Regidores, curia y regimiento della, asistidos de otro apoderado y de mí el escrivano para el fecho de su descripción en la forma siguiente: Lo primero, las puertas principales de la dicha Yglesia son de madera nueva, grandes y gruesas, y forradas con oxadelata, la qualYgle-sia linda con la Plaza Pública desta villa, y por las demás (88) partes, calles públicas. La portada y esquinas son de piedra labrada y lo demás della es de obra manposterianueba enteramente; y su torre es asimismo nueva, las esquinas y cornisas son de piedra labrada vienexecutada, como toda la dicha Yglesia, la vóbeda del coro se alla mui quebrantada en tal forma que amenaza total ruina, y asimismo el segundo cuerpo de dicha fábrica, a mano derecha de su entrada se manifiesta un quebranto de consideración. Su nabe se compone de quatro cuerpos y arcadas, su altar maior y dos quartos de sacristia con sus puertas de obra chafan, nuevas, dentro de la dicha fábrica y (88 v.) dos confesonarios nuevos, seysvancos, cescños?, dos nuebos y los que no viejos." Nueva descripción la encontramos en 1734 y que hay una talla de san Juan evangelista: "(106 v.) Estando en la Yglesia Parroquial de la Villa de Blanca, (107) a los nueve días del mes de Julio mil setezientos treinta y quatro años, el señor Don Juan de Hoyos Torres, alcalde, don Francisco Molina Martínez, don Diego Marín Hoyos, Regidores Consejo Justicia y seguimiento de esta dicha villa por S. M.con licencia del sr. don Pedro Talón, cura della, y don Juan de Llamas, apoderado del excmo. señor don Lucas Espínola, comendador de estta villa en cumplimiento de lo prevenido y mandado por el real título de tal que ba por caveza y de lo pedido por el dicho don Juan de Llamas se reco-nocio los ornamentos y obra de dicha Yglesia cuya fábrica es de cal y piedra sus pare-des, con sus talures de piedra labrada y su fachada de la puerta principal es la mayor parte della es de piedra labrada y la torre de mampostería con sus esquinas y cornisas de piedra labrada y su chapitel de ladrillo y cal, y toda dicha fabrica y torre se halla de gran firmeza excepto algunos elementos que se conocen algunas bovedas y arcos, la qualYglesia es claustral con su cruzero y dos capillas por banda y al lado de la mayor se halla en el de la derecha indicada? (107 v.) donde se ponen los bancos que sirven en dicha Yglesia y por el se sale a un descubierto contiguo al osario que su obra de ambos es de mamposteria, y a la izquierda de dicha capilla esta la sacristia en la que se halla puesta en la pared una ventanaque sale a la calle principal de madera de pino y en ella esta puesta una reja de hierro y en dicha capilla mayor ay un retablo mui pequeño, antiguo, con dos escudos de la orden de Santiago a los lados, que se compone de ocho quadros pequeños de distintas ymagenes y en uno de ellos el señor San Juan Evangelista titular de dicha Parroquial, los que se allan por su antiguedad indecentes, y solamente el sagrario donde esta puesto el Santisimo Sacramento el que es de madera dorado se halla decente que se compro de limosna por vecinos de estta villa, y a la entrada de las puertas de dicha Yglesia, a la izquierda de ellas, en otra capilla se alla la Pila del Santo Bautismo, la que es de fabrica de piedra con su tapa de madera (108) de una pieza y llave, y en el cuerpo de dicha Yglesia ay dos pilas para el agua bendita de la misma fabrica y sobre la primera arcada de dicha Yglesia se halla el coro con sus barandillas de madera torneadas y pues-to en el vnorgano de buenmediano bien compuesto que se hizo de limosna de vezinos de esta dicha villa, y la cubierta de la referida Yglesia es de madera y teja, y las puertas forradas en oja delata buena y decente, y dicha fabrica se halla en la población de estta villa, que por saliente, poniente y oeste linda con calles publicas y por medio da con la plaza publica. Asimismo se encontro en dicha Yglesiaquatro pares de andas de madera de pino, las tres de ningunservizio y el otro par usadas." En 1850, en el diccionario de Madoz encontramos: "La Iglesia parroquial de segunda clase (S. Juan Evangelista) estuvo servida por un cura párroco, un teniente y cuatro secularizados, y en la actualidad por un cura ecónomo y un teniente encaustrado. El edificio es sólido, de orden jónico, en forma claustral y dividido en tres naves; tiene de longitud 144 palmos, 72 de fachada, 50 de altura hasta la bóveda, y encierra 9 altares, 4 de ellos notables por su buena construcción; hay un órgano muy antiguo de octava corta, y en la torre un reloj; los libros parroquiales existían en el año 1550 y se renovaron en 1773." Ángel Ríos Martínez Cronista Oficial de Blanca
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Alhama de Murcia
La Iglesia de San Lázaro Obispo se halla sobre la antigua iglesia cristiana de la que tenemos noticias en el siglo XIV ya bajo la advocación de San Lázaro, edificada posiblemente sobre la antigua mezquita. El templo fue ampliado en el siglo XVI bajo el patronazgo del Marqués de los Vélez y reedificado en la primera mitad del siglo XVIII con los planteamientos arquitectónicos del barroco, destacando su fachada-retablo de sillares dividida en una fachada-retablo barroca de tres cuerpos con camarín de un barroco avanzado y dos torres, una de tres cuerpos con campanario y reloj y otra inacabada de dos. Su interior consta de una sola nave cubierta con bóveda de cañón con lunetos y decoración de rocallas. Sobre el crucero, se alza una cúpula sobre pechinas con pinturas de los cuatro evangelistas, realizadas por Silvestre Martínez Teruel en el siglo XVIII. La impronta neoclásica se refleja en la capilla de la Comunión o del Rosario, la sacristía y el camarín de San Lázaro, obras realizadas en el tránsito de los siglos XVIII al XIX, bajo la dirección del arquitecto Lorenzo Alonso.
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Murcia
¿Alguna vez te has preguntado qué ocurre al fusionar el estilo neoclásico y el barroco? La respuesta la tienes en el templo parroquial de San Lorenzo, que se caracteriza por ser de este tipo de arquitectura. El templo lo trazó el arquitecto madrileño, también director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y gran renovador de nuestra arquitectura, Ventura Rodríguez.
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Lorca
Die Kirche San Mateo, die sich eher im Zentrum der Stadt befand, wurde 1800 an ihren heutigen Standort verlegt, wobei man sich das alte Jesuitengebäude zunutze machte, das bei der Vertreibung des Ordens aus Spanien 1773 unvollendet blieb. Der Mangel an Einnahmen verlängerte die Arbeiten während des gesamten 19. Jahrhunderts, und der Architekt Justo Millán beteiligte sich am Bau der Kuppel. Im Inneren sind das Hauptaltarbild von Jerónimo Caballero aus dem entmachteten Kloster La Merced, die Schnitzereien der vier Evangelisten an den Hängezwickeln des einheimischen Künstlers Juan Dimas und einige Leinwände von Lorca-Malern des 17. Jahrhunderts - Miguel de Toledo, Camacho, usw. - in der Kirche und Sakristei verteilt.
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Murcia
Esta iglesia ha sido ejemplo de otros muchos templos barrocos de la ciudad. La iglesia de San Miguel dispone de una sola nave, capillas laterales, crucero, cabecera recta y cúpula. En su interior se albergan interesantes retablos y esculturas como las de Francisco Salzillo.
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Mula
La parroquia de San Miguel se quedó pequeña en el siglo XVI. El aumento poblacional fue tal que el Concejo tuvo que ampliarla. Para ello tuvieron que escoger una nueva ubicación con un terreno menos irregular del actual. Dos siglos se tardó en edificar la iglesia, situada en la plaza del Ayuntamiento. Su construcción sufrió distintos avatares, entre ellos la escasez, la depresión y las epidemias que azotarán la villa durante toda la centuria del XVII, que obligaron obligan a aminorar la marcha de las obras e incluso paralizarlas. No fue hasta principios del siglo XVIII hasta que no se consiguen los recursos necesarios para concluir el templo. En él se diferencian las dos etapas constructivas de la iglesia, por ejemplo la llamativa portada lateral contrasta con la portada principal, mucho más sencilla y además inacabada. Varias gárgolas asoman en los aleros del tejado de la parte más antigua de la iglesia. Dentro del ajuar de la Parroquia de San Miguel es destaca su amplia colección pictórica caracterizada por su gran variedad temática, por la amplia cronología que abarca y sobre todo por la gran calidad de un buen número de estas pinturas. Donación todas ellas de la familia de la Canal-Blaya.
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Murcia
La valiosa arquitectura murciana se completa con la iglesia de San Nicolás, que destaca por sus retablos, que recuerdan al centro de la fachada de la Catedral, sus esculturas y la platería. Iglesia donde tienen sede la Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo y la Hermandad del Santísimo Cristo de Burgos.
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Alguazas
Aunque no es una iglesia con abundantes elementos ornamentales, la parroquia de San Onofre es una de las más interesantes de la Región. La portada del templo es una rehabilitación de la original, copada de elementos renacentistas del siglo XVII y XVIII. Destaca la nave mudéjar con la que el visitante se topa nada más entrar en el templo. Y es que el origen de la iglesia data, según los documentos que se han encontrado, del año 1534, una época en la que todo el pueblo de Alguazas se había trasladado de su emplazamiento original, en las cercanías de la Torre Vieja situada en la huerta de El Paraje, a una nueva ubicación. El templo era, como no podía ser de otra manera, para una nueva villa. Las obras escultóricas de la iglesia son plenamente barrocas, siguiendo la estética de dicha época en Murcia. Las remembranzas salzillescas de las obras de San Onofre de Alguazas han aportado cierta armonía en el conjunto escultórico que se reparte por el templo, la medida justa del número de imágenes y las proporciones de las mismas permite crear un ambiente alejado de los histrionismos que, lamentablemente, se observan en otros espacios parroquiales.
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Calasparra
Iglesia parroquial del municipio, ubicada en el casco antiguo, claro ejemplo del Barroco regional murciano. Edificio de tres naves y planta de cruz latina del siglo XVII de mampostería y ladrillo y paramento revocados de yeso blanco. La fachada fue restaurada en el s. XIX por Pedro Abril y en ella hay una cartela con la inscripción "Siendo Gran Prior el Serenísimo Sr. Infante D. Carlos de Borbón, se reedificó esta iglesia de San Pedro Apóstol, en el día de 1820". En el cuerpo inferior está la entrada y sobre la puerta principal campea el escudo de la Orden de San Juan. Uno de los monumentos más importantes de Calasparra. Corresponde a los edificios típicos del Barroco Murciano. Iglesia de tres naves y planta de cruz latina.
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Ricote
Es obra bien orientada, de principios del s. XVII y claro ejemplo del barroco murciano con abundantes alusiones a la Orden de Santiago, constructora del inmueble. Su planta responde al diseño basilical de cruz latina con tres naves y tres tramos, con triforio a la nave central. A este esquema básico se adosan dos capillas. Una, la del Bautismo, a los pies, en el lado de la Epístola. Y otra, contigua al presbiterio, en el lado del Evangelio. También en el lateral derecho se sitúa la sacristía y, sobre el crucero, una cúpula ochavada sobre pechinas, con tambor, en cuyos lados se abren vanos rectangulares. A los pies, del inmueble tiene coro alto sostenido por arco carpanel de gran luz, que apea en una columna central de mármol, la cual incorpora una pila de agua bendita con la Cruz de Santiago tallada. La portada principal se abre en la fachada de poniente existiendo otra secundaria en el lado sur. Ambas de fábrica de piedra de sillería. En su interior, el edificio alberga piezas artísticas de valor, entre las que hay que mencionar el grupo escultórico de San José y el Niño (obra de Francisco Salzillo), y el de San Joaquín y la Virgen niña. El Órgano de 1713, fabricado por José Meseguer, y la Pila Bautismal de 1683. La iglesia parroquial de San Sebastián tiene incoado expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, por Resolución de 27 de abril de 1981 (BOE no 147, de 20 de junio de 1981).
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Cehegín
¿Has contado cuántas iglesias columnarias existen en el Noroeste de la Región? Más de una. Ésta es una de ellas. Se caracteriza, sobre todo, por coronar la plaza del Castillo y dibujar la silueta del casco antiguo de Cehegín. Es un Monumento Nacional que data del siglo XV y es de carácter renacentista.
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Lorca
Cuenta la leyenda que el Apóstol Santigo predicó en el mismo lugar donde se levanta la Iglesia. Por esa misma razón en época medieval se levantó una Ermita al Santo Patrón de España, pero en el S.XVI se quiso mejorar la obra realizando una Iglesia de gran embergadura. La obra sufrió varios incendios y terremotos y nunca se llegó a concluir. En los terremotos de 2011 fue uno de los templos que más sufrió pues perdió su techumbre desde el coro hasta el mismo altar mayor. Ya está totalmente restaurada y abierta al culto. Gracias a la buena restauración han sido encontradas pinturas originales de los muros de la capilla aneja al altar mayor.
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Murcia
La singularidad de la iglesia, conectada a la capilla del Rosario (s. XVI) y abierta a dos frentes de la ciudad, motivó que tuviera dos fachadas en sus extremos. Mientras la poniente (frente al teatro Romea) responde al modelo escalonado, la levantada en ladrillo hacia la plaza de Santo Domingo es una falsa fachada cuya misión da un remate monumentas al espacio abierto de la plaza.
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Mula
A simple vista éste es un templo más de los que hay en Mula, pero la verdad es que se trata del más antiguo de la zona. Se erigió sobre una antigua mezquita por orden de Alfonso X, que lo encomendó a la devoción dominicana. Su fachada de arco de triunfo con tres hornacinas que muestran las imágenes de Santo Domingo, San Pedro y San Francisco de Asís, además las columnas de algunas capillas o las nervaduras de la entrada. A los pies de la iglesia destaca la capilla del Rosario. Las capillas laterales muestran las modificaciones y retoques que se realizaron para adaptarlas al gusto barroco.
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Murcia
La antigua iglesia de San Salvador, actualmente convertida en sala de exposiciones, fue sede de un primitivo convento de monjas franciscanas dedicado a Santa Verónica. La portada, acabada en 1755, ofrece una solución magistral en la disposición de sus elementos oblicuos y en el poder de su cornisa mediante la adaptación del diseño a un espacio de tan difícil contemplación como el de la estrecha calle a la que se abre.
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Murcia
El Barrio del Carmen es uno de los más populares de Murcia capital. En él se ubica la iglesia del Carmen, que está situada justo frente al jardín de Floridablanda. El templo fue antes del siglo XIX un convento carmelitano. En su interior destaca el Cristo de la Sangre, una de las obras más destacadas del barroco murciano. La fachada principal y las dos torres que la flanquean son, además, lo más característico de esta iglesia típica barroca.
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Lorca
Der Bau des ehemaligen Karmeliterklosters San Indalecio begann 1741, als das Karmeliterkloster unter der Schirmherrschaft des Königs und des Rates endgültig formalisiert wurde. Fernández Alfaro und García Campoy waren an seinem Bau beteiligt. Von der grandiosen barocken Innenausstattung ragen der Stuckaltaraufsatz mit Heiligendarstellungen aus der Karmeliterzeit und die dekorativen Lösungen der Kuppel mit ihrem eleganten gewellten Gesims hervor, die der Familie Grau zugeschrieben werden. Die Fassade, die zweitwichtigste unter den in Lorca errichteten Fassaden, wurde als ein großer Paravent aus Quadersteinen konzipiert, mit drei hohen Körpern und drei Straßen, die die Abschottung des Tempelraums nach außen widerspiegeln. Der an die Kirche angegliederte Klosterkreuzgang wurde spät und langsam gebaut, blieb aber unvollständig, als die Konfiszierung stattfand. Diese Pfarrei ist das religiöse Hauptquartier der Bruderschaft des Cristo del Perdón (Paso Morado), und während der Karwoche findet hier die Ausstellung von Stickereien und Bildern der Bruderschaft statt.
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Lorca
Der Bau des ehemaligen Karmeliterklosters San Indalecio begann 1741, als das Karmeliterkloster unter der Schirmherrschaft des Königs und des Rates endgültig formalisiert wurde. Fernández Alfaro und García Campoy waren an seinem Bau beteiligt. Von der grandiosen barocken Innenausstattung ragen der Stuckaltaraufsatz mit Heiligendarstellungen aus der Karmeliterzeit und die dekorativen Lösungen der Kuppel mit ihrem eleganten gewellten Gesims hervor, die der Familie Grau zugeschrieben werden. Die Fassade, die zweitwichtigste unter den in Lorca errichteten Fassaden, wurde als ein großer Paravent aus Quadersteinen konzipiert, mit drei hohen Körpern und drei Straßen, die die Abschottung des Tempelraums nach außen widerspiegeln. Der an die Kirche angegliederte Klosterkreuzgang wurde spät und langsam gebaut, blieb aber unvollständig, als die Konfiszierung stattfand. Diese Pfarrei ist das religiöse Hauptquartier der Bruderschaft des Cristo del Perdón (Paso Morado), und während der Karwoche findet hier die Ausstellung von Stickereien und Bildern der Bruderschaft statt.
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Jumilla
Su fachada es un modelo típico del barroco murciano, con dos torres de sillar y ladrillo que la flanquean. Su interior está formado por tres naves, en las laterales hay pequeñas capillas, con distintas advocaciones, sobre estas se abren unas tribunas con sus respectivos balconcillos, con rejería de forja típica del siglo XVIII. El retablo mayor, de Paolo de Sistori, es de arquitectura fingida, al gusto neocásico pintando sobre telón, algo muy frecuente en el barroco murciano y las pituras del mismo, con grandes cuadros representativos del nacimiento de Cristo y su resurrección, son de Folch de Cardona, de la Escuela Academicista valenciana. Alberga en su interior la imagen del Cristo de la Salud siglo XVIII, que procesiona en Viernes Santo.
